飞驒神冈城三千石是如数收上了，而城生城的九千石却一粒米也没让李晓见着。

李晓派去各村收税的人，或被有礼貌地，或被敷衍，甚至驱逐出境。

李晓听闻之后，简直是大怒，日本自武家执掌天下以来，对领内各村征税本就是大名，地头的责任。

眼下各村居然拒缴，甚至暴力抗法，这还如何容忍的。

不过李晓却从中察觉到一丝阴谋的味道，当初自己占领城生城时，当地各村的名主们已经承认了他当地领主的地位，同意秋收之后，向他交纳年贡。

为何短短不到一个月时间，这些名主们都变卦了。

这其中必有情由。

所以李晓详细询问之前派到各村，被赶回来的人后，才明白原来是本愿寺那帮秃驴搞的鬼。

第一百九十九章 棘手的本愿寺

天文元年时京都日莲宗徒与南近江六角定赖联军，捣毁一向宗的本据山科本愿寺，于是本愿寺法主本愿寺证如将本据从山科本愿寺迁移至摄津国石山。

石山本愿寺因而升格成一向宗新的总本山，又称之石山大御坊。

而本愿寺现任法主为证如之子，第十一代法主本愿寺显如。

本愿寺自第八代法主莲如上人手上兴起，现已经完成了比较严密的，类似于战国大名家的组织上下结构。

本愿寺以农村地方的‘讲’为基础结构，然后上一级是各地的分寺，而一切分寺是听从总本山石山本愿寺的号令。

在总本山石山本愿寺，是法主本据，本愿寺法主发布‘御下文’，将自己的法令传达到各地分寺，然后由分寺坊官，再将法主的‘御下文’自己的个人理解‘融会贯通’并添加进自己的意思，再传达给地方的‘讲’之中，让一向宗的信徒们参悟法主的精神指示。

所谓‘讲’这样的组织，是本愿寺坊官在农村布道时设立的单位，一般来说，以一村为一讲，也有一村数讲、数村一讲，每个讲以数十到数百人为基础不等。