第五伦的目的地，便是一片小土塬，塬上是类似后世窑洞的建筑，被刚开辟没几年的农田包围。一群人在干活，带领他们的年轻人则扶着锄头歌唱。

唱的不是民间相和歌，而是更生僻的辞赋。

“临江濒而掩涕兮，何有九招与九歌？夫圣哲之不遭兮，固时命之所有。”

“昔仲尼之去鲁兮，婓婓迟迟而周迈，终回复於旧都兮，何必湘渊与涛濑！”

第五伦听这调调就乐了，不就是他夫子扬雄的《反离骚》么？只对旁人说道：“不愧是宣巨公隐居之处，还能听到这等‘高雅’之歌。”

鹿啬夫和县吏面容怪异，他们已经来碰过好多次壁了。

看到有导车过来，那年轻人的歌声立刻停了，只挥手让田里干活的人迅速离开，他则拎着锄头过来，见到第五伦等皆是官吏，便皱着眉大声道：

“还要我说多少遍？”

“吾父绝不会出仕，汝等不必再来了！”

……

第62章 降奴服于

宣彪自懂事以来，就跟随父亲辗转各地，并非避祸避仇，而是避仕。

他父亲宣秉字巨公，少修高节，显名三辅，也曾入京师做过小官，但在前朝哀、平时，宣秉见王氏据权专政，有逆乱的倾向，就辞去吏职。

按照时代风尚，这样的人辞官，往往会惹来更高一级的征辟，果然，二千石派人除宣秉为曹掾，宣秉称疾不仕。

等到王莽代汉建新后，需要天下名流来装点朝堂门面，听说了宣秉的名望，特令使者举为孝廉，宣秉索性带着家人跑路了，到了本郡最偏僻的修令县隐居。

但还是被找到，好在郡大尹张湛是大善人，派人再征一次无果后，也没有难为他。