楚泰有些感慨，无论是仙道、人道，还是佛道，都对于宙光时序之道的探索和定义都各有特色。

仙道大多数时候，将宙光时序之道视作是自然的节律，属于阴阳消长、五行生克动态系统的一部分。

也有的道统认为宙光是万物生成、变化、消亡的动态过程，属于易之一道中的变易之理。

还有的认为宙光是“周行而不殆”的循环与永恒，不是单纯的过去、现在、未来的分割。

而人道则是将时间伦理化，赋予其人文价值。

最典型的是儒家将历史作为时间载体，将时间作为“礼”的延续场域。

也有的人道认为宙光是传承，在家族传承中具象化为血脉的传递，在国家便是精神和文化的绵延。

至于佛道内部，最简单的说法就是“因物故有时，离物何有时”，直接否定了时间的独立性。

而湘君湘夫人体系，显然是将这些概念都融合了进来。

然后从三品【颠倒】开始，再将时间性的独立。

“所以【颠倒】不单单是对于外部因缘变化的颠倒，也是对内时间性和因缘关系的颠倒吗？”

明白这一点楚泰再看向那三个道果，也就明白【太岁】和【北斗】两个道果对应的应该是仙道的时间观。

但【摆渡】又是什么？

楚泰看向东皇化身，提出自己的疑惑。

“还能是什么？神道的时间观，将时间视做长河，将自身视为摆渡人，往来于各个时间段。这一概念应该还涉及到一品的变化。”

楚泰一听便猜到了他的意思，低声道：“追溯源头，逆反先天。”

东皇化身点了点头，道：“不出意外的话，应该是。所以，你想好了将湘君湘夫人体系二品向哪个方向引导了吗？”

“我们直接引导吗？”