不多时，九阿哥就闯了进来，看着似乎还在朦胧状态的胤禌，大大咧咧的说到：“小十一，听说你讳病忌医，不肯吃药？”

胤禌眨了眨眼睛：“那你吃药了？”九阿哥挺胸抬头：“吃了！”

“哦，那你帮我把我那份也给吃了吧。”胤禌完全不想和这位九哥，不知道为什么，他弟弟那个梦境化身给了他那个所谓的《大梦如来真经》之后，他总有一种睡不醒的感觉。

不过这也正常，毕竟是“大梦如来”，去做梦还叫什么“大梦如来”真经？洪荒本源世界之中，关于梦境之道的探索不少，最高级的有看着梦中世界证道的阿弥陀佛，比较高级的有南华真人梦蝶之法，魔道之中也有梦魇，梦魔等种族。

同样的，彭祖也以睡梦之道闻名于世，后有陈抟老祖，三丰真人等隐仙派高人也在研究这睡梦之道。

三丰真人更是作出“睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年。三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。

莫散乱，须安恬。温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。

无走失，有防闲。真火候，运中间。行七返，不艰难。炼九还，何嗟叹。

静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。人言我是蒙胧汉，我欲眠兮眠未眠。学就了真卧禅，养成了真胎元。卧龙一起便升天。

此蛰法，是谁传。屈肱而枕自尼山。乐在其中无人谙，五龙飞跃出深潭。天将此法传图南，图南一脉俦能继，邋遢道人张丰仙。”这一字一句直指睡梦之道修行的真谛。

相比之下《大梦如来真经》和大梦如来确实知名度不高，虽然是释迦摩尼佛的传承，但是比起释迦摩尼佛的其他化身而言，这尊“大梦如来”是真的没什么名气。

只是，诸天万界没有名气的道统多了去了，这些道统统一的特点就是“难修行”。

同样的资质修行地仙法都快成仙了，结果修行这些法门指不定还没入门呢。

比如说金阙帝君的修行之法，金阙帝君全名是太极金阙帝君，本是太上老君的十种名号之一。不过，后来老君点算的时候，把这些名号都给了自家门人弟子。

如今的金阙大帝却是老君的亲传弟子，据说乃是天周麾下的一个大世界中的皇族子弟，本来有希望继承“天子”之位的，不过这位得了机缘，便拜了那方世界的老君为师，跟随老君修道。

没错，就是修道，不是修仙。开始入门就从大道开始，真正意义上的从见道，到知道，然后得道，最后证道。

别人的修行都是通过练气，炼神，炼心等通过生命层次的跃迁，不断的贴近大道。

而金阙大帝这种硬核的修道方式仅次于顿悟成佛和白日飞升，不过这种方式的门槛太高，哪怕是火云宫里诸子百家中的圣贤们都不敢说自己能够走通这条路，所以金阙大帝的传承……一直没有兴盛起来过。

大梦如来的传承也差不多，当年阿弥陀佛的梦中世界之法，实际上是一念创世，借假修真的立意，大梦如来虽然从阿弥陀佛这边取了一点经，但是本质上却是勾连梦境世界，讲梦境世界之物具现化于洪荒本源世界之中。

这等法门看似比梦中世界之法简单了不知道多少，但是再第一步勾连梦境世界就是一个问题。

修行者本就要求心无杂念，而杂念正是构建梦境的基本要素。梦境能够构建出来，却也不代表着修行者能够突破知见障，超脱自己的梦境，进入真正的梦境世界之中。

虽然突破梦境比起认知真我来要简单了不少，但是能够真正意义上符合这个条件的人很少，绝大部分都是各位大神通者的化身，弟子，门人之流，偏偏人家有自己的传承，按部就班就能修行成仙，谁会跑来修行这种难入门的功夫？

也就是牧尘，背后有着牧玄的梦境化身给他开后门，不然他想要凭借着自己的力量修行这门《大梦如来真经》，还有的磨呢。

不过话说回来，要是没有牧玄开后门，牧尘也不会给自家化身选择这门功法就是了，什么“一念成佛一念成魔”，什么修建净土化身佛国哪一个不比这个方便？

选择这个，完全是牧玄的意思，《大梦如来真经》可是大梦如来的传承，大梦如来又是释迦摩尼的化身，有着这层关系在这里，牧尘怎么说最后也得成就一个辟支佛不是？

而《大梦如来真经》的根本是沟通梦境世界，自然需要做梦，胤禌睡不醒也是一件很正常的事。