民间有一种说法，就是人死之后，灵魂就要正式去阴曹地府报到。通往阴曹地府的这条路就叫黄泉路，人死之后，都是必须要走这条路的，任何人都不能例外。

但是，人初死之际，并不清楚这条路在哪里，更不清楚要怎么走。所以，就必须请道师先生为亡者打开黄泉路，并将其灵魂送到黄泉路口，然后，在阴差的引导和通关文牒的保护下，顺利的前往地府。

道师先生为亡者所做的这堂法事，俗称为开路。如果亡者没有道师先生开路的话，就会成为浪荡在阴阳两界的孤魂野鬼，下场也是相当的凄凉。

这种传说由来已久，但是是从什么时候开始的，似乎没有考证过。

纪大学士在他的《阅微草堂笔记》里，曾记录过类似的事情，而且还是他的亲身经历。

纪大学士说，他在乌鲁木齐任职的时候，当时有军吏给他拿来几十张文书，说事关紧急，捧着墨笔请他签批。

当军吏把文书放到案桌上以后，纪大学士顿时大怒。

这都是什么玩意儿啊，几十张文书全部是证明文书，而且格式内容也都差不多，很像现代的介绍信。

写的是“某地的某人，生于某年，某年某月某日某日在乌鲁木齐某某地方亡故。现有亲属将搬运某人的骨灰回老家，希望沿途的士卒在验证魂灵以后，不要找借口吃拿卡要，让他们魂归故里不方便，特此证明。”

文书通体黑色，连末尾处的用印也是个黑色公章。

当时纪大学士因漏言夺职，被乾隆贬戍乌鲁木齐赎罪，心里也不是很高兴，认为是军吏在戏弄他，便当堂给军吏教训了一顿。

军吏说，先生，这是惯例啊，凡是客死在外的人，其灵枢要回家乡的话，都要请官府出具文书，不然的话，死者的灵魂是进不了关的。

至于，用印是黑色的，而且只能用墨笔签批，是因为这个文书是通行于阴曹地府的，所以不能用朱笔和朱印。