又过了一段时间，在老家守着祖坟的族人给庾蕴递来一个消息：他们家祖坟的墓碑上居然生出了金子！

两桩事情一连起来，庾蕴的心里更加没底了。按照郭璞的说法，这两件事情出来之后，庾将要遇上大麻烦了。不管是在公署，还是在家里，庾蕴的心无时不刻像吊桶打水一般，没有个可以靠的地方，头发更是一把一把的掉。

到了太和六年，建邺那边传来消息，桓温带兵入朝，威逼褚太后废除司马奕的帝位。然后亲率百官至会稽王邸，迎司马昱入朝，是为晋简文帝，改元咸安。

擅行废立之事后，桓温的心口也很紧。司马奕可是明穆皇后的亲孙子，身上有着庾氏家的血。而司马昱是司马奕的叔祖父，现在，虽说有自己助力，让叔祖父抢了自己侄孙的位子，可庾家特别是庾冰的六个儿子都是朝中显贵，他们能吞的下这口气？

有了这层考校之后，桓温晚上哪里睡得着呢。咸安元年，桓温逼新蔡王司马晃自首，称与司马曦、司马综、着作郎殷涓、太宰长史庾倩、散骑常侍庾柔等人谋反，最终，司马曦、司马晃被废为庶人，殷涓、庾倩、庾柔等人都被族诛。消息传出，朝野哗然。

咸安二年，除了庾友和桓温的三弟桓豁是儿女亲家，眼看庾友全家祸事临门，桓豁的女儿赤着脚跑去见桓温，号啕大哭，为庾友求情，让桓温最终赦免了庾友一家外。其余的六兄弟全部倒在了桓温的刀下。

这一切都像郭璞当初给庾冰筮的那样，在白龙出现和墓碑生金后一一发生。而这个时候，郭璞已离世四十多年。

于是，在这之后，“见白犬必有灾咎”的说法愈演愈烈。但若是考究起来，这事兴许还可以追溯到郭璞为庾冰卜筮之前。

《周礼·春官宗伯下》中曾提到过：“王之丧车五乘，木车，蒲蔽，犬?，尾櫜，疏饰。”然后，《仪礼·既夕礼》也说：“主人乘恶车，白狗幦。”又云：“贰车白狗摄服，其他皆如乘车。”

换句话说，古代办丧事的时候，人们会用白色的狗皮来装饰丧车，以此祈求福气和消除不祥。也因为这样，人们把看到白狗也当成了晦气。

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《汉书》里就曾有过这么一段故事。说是到刘贺在昌邑国当诸侯王的时候，曾经看到一只戴着帽子的白狗在他的王宫里出没。而且，很奇怪的是，白狗头上的帽子，前面有装饰，后面没有。

刘贺觉得这事很奇怪，于是，就问郎中令龚遂，“郎中令，寡人在宫廷里看见一只戴着帽子的狗，但那顶帽子后面没有冕旒，是怎么回事呢？

龚遂听到刘贺这么一说，顿时跪子地上痛哭流涕，“大王，您得注意点啊，这是服妖，意思是犬祸，是上天在警告您啊。”

元平元年四月，刘贺被霍光拥立登上皇帝宝座之后，没有宫廷政治经验的刘贺密谋除掉霍光，结果阴谋败露，反被霍光以行为“淫乱”、危及社稷为由而废黜，十二旒的冕冠仅在头上戴了二十七天。

随即，上官太后诏令刘贺回到昌邑国故地，后昌邑群臣悉灭，昌邑王国被废除，降为山阳郡。 元康三年，汉宣帝诏封刘贺为海昏侯。神爵三年，刘贺去世，海昏侯国因此被除。

从王到天子，再被废弃为候，等到身死之后，连侯国也终结了，刘贺看到的这只白狗，威力也是太震慑人了。

而在后来，“见白犬必有灾咎”的例子更是比比皆是。比方说《宋书·五行志》提到的“魏侍中应璩在直庐，欻见一白狗，问众人，无见者，踰年卒。近犬祸也”等等。