《长短经·察相篇》主要探讨了通过观察人的相貌、神态等来判断人的命运和性格等，为用人提供参考。以下是相关讲解：

察相的依据

古人认为命运和相貌存在一定联系，就像声音与回音，人的心理和神志会对即将来临的忧喜有超前感应，并在面容上首先表现出来。例如扁鹊能看出蔡桓公不久将死，楚国大夫申叔见到巫臣就知他会娶夏姬。

历史事例

《左传》记载，周内史叔服到鲁国，公孙敖让他为两个儿子看相，叔服称谷下颌丰满，子孙能在鲁国兴旺。《汉书》中，汉高祖封刘濞为吴王时，觉得他相貌有谋反迹象，警告他不要作乱。这些事例说明看相论士由来已久。

相人的方法

《长短经·察相篇》中提到一些相人的具体方法，如通过观察人的动作姿态来判断其适合的官职，动静似龙的人可做文官辅佐，动作似虎的人可做将军，动作似牛的人可入阁为相，动作似马的人可做武官辅佐，动作似狗的人可做清官或一方诸侯。

需要注意的是，《长短经·察相篇》中所讲的察相之法带有一定的神秘色彩和历史局限性，其中的观点不能被现代科学所完全证实。在现代社会，我们应该以科学的方法和理性的态度来认识和评价他人，而对于古代的察相术等内容，更多地是将其作为一种文化现象来研究和了解。

以下是对这两个典故更详细的介绍：

叔服相公孙敖之子

- 背景：在春秋时期，周王室虽已衰微，但在名义上仍是天下共主，各国对周王室的使者仍较为尊重。周襄王派内史叔服到鲁国参加葬礼，这一事件引起了鲁国贵族公孙敖的注意，公孙敖听闻叔服善于相面，便想让他为自己的儿子看看相，以了解儿子们的命运前途。

- 经过：公孙敖将自己的两个儿子谷和难引见给叔服。叔服仔细观察后说，谷可以供养公孙敖到老，难可以安葬公孙敖，并且谷的下颌丰满，他的子孙必定能够在鲁国兴旺起来。