颈联“舜惭大孝”和“尧推让王”运用历史典故，将君主的德行与古代圣王舜和尧相媲美。舜以孝行闻名天下，他对父母的孝顺和对兄弟的友爱，成为后世传颂的佳话；尧则以禅让制，将帝位让给贤能的舜，展现了他的无私和高尚品德。

诗人通过这两个典故，高度赞美了君主的德行和功绩。君主的孝道超越了舜，他的胸怀和品德让尧也自愧不如。这不仅体现了对君主的崇敬与赞美，也暗示了君主的统治将开创一个比古代圣王时代更加辉煌的盛世。

第四联：盛赞功绩，突出君主地位

能事斯极，振古谁方

第四联“能事斯极”直接强调了君主的功绩达到了登峰造极的程度。君主在政治、经济、文化等各个方面都取得了卓越的成就，他的治理使国家繁荣昌盛，人民幸福安康。

“振古谁方”则以反问的形式，突出了君主的功绩超越了古代的圣王。自古以来，还没有谁能够与君主的功绩相媲美，这进一步彰显了君主的崇高地位与影响力，将对君主的赞美推向了高潮。

第五联：描绘盛世，展现国家统一

文明履运，车书同轨

第五联“文明履运”描绘了国家在君主的统治下，文明昌盛，顺应时代的发展潮流。在唐代，政治清明，经济繁荣，文化艺术达到了鼎盛时期，这一切都得益于君主的英明领导。

小主，

“车书同轨”原指秦始皇统一六国后，实行的统一车辙和文字的政策，象征着国家的统一与和谐。这里借用这一典故，表现了唐代国家的高度统一，各地之间交流频繁，文化融合，社会秩序井然。这两句诗生动地展现了国家的繁荣与昌盛，体现了国家的安定与和谐。

第六联：赞美国家，强调尽善尽美

巍巍赫赫，尽善尽美

第六联“巍巍赫赫”形象地描绘了国家的崇高与辉煌。“巍巍”形容高大雄伟，“赫赫”表示声名显赫，这两个词连用，突出了国家在当时的强大影响力和崇高地位。

“尽善尽美”则进一步表现了国家的完美与和谐。在君主的治理下，国家在各个方面都达到了极致，无论是政治、经济、文化还是社会生活，都呈现出一片繁荣和谐的景象。这两句诗再次强调了国家的繁荣与昌盛，将国家的形象描绘得淋漓尽致。

第七联：刻画祭祀，凸显庄重神圣

衢室凝旒，大庭端扆

第七联“衢室凝旒”描绘了祭祀场景的庄重与神圣。“衢室”是传说中舜帝听政的地方，这里代指祭祀的场所；“凝旒”指帝王冕冠前后悬垂的玉串，象征着帝王的威严。在祭祀时，君主身着盛装，头戴冕冠，神情庄重，体现了对祭祀的高度重视。

“大庭端扆”则表现了君主在祭祀大庭中的威严与尊贵。“大庭”指祭祀的大殿，“端扆”指君主坐在屏风前，接受众人的朝拜。这两句诗通过对祭祀场景和君主形象的刻画，营造出一种庄严肃穆的氛围，体现了祭祀的庄重与神圣。

第八联：强调责任，赞美君主功绩

释负之寄，事光复子

第八联“释负之寄”表达了君主肩负着重大的责任和使命。作为国家的统治者，君主承担着治理国家、造福百姓的重任，他的决策和行动关系到国家的兴衰存亡。

“事光复子”则表现了君主的功绩与德行。君主通过自己的努力，实现了国家的繁荣昌盛，为子孙后代留下了光辉的业绩。这两句诗体现了对君主的赞美与期望，同时也强调了君主在国家发展中的重要作用。

第九联：升华形象，彰显君主伟大

脱屣高天，登遐上玄

第九联“脱屣高天”描绘了君主超越世俗，登上高天的形象。“脱屣”意为脱掉鞋子，比喻把事情看得很轻，这里表示君主超越了世俗的束缚，达到了一种超凡脱俗的境界。

“登遐上玄”则表现了君主的崇高地位与影响力。“登遐”原指帝王去世，这里表示君主的精神和功绩如同登上了高远的天空，永垂不朽。这两句诗象征着君主的神圣与伟大，将君主的形象升华到了一个新的高度。

第十联：借景抒情，烘托国家繁荣

龙湖超忽，象野芊绵

第十联“龙湖超忽”描绘了自然景观的壮丽。“龙湖”可能是指传说中的龙居住的湖泊，象征着神秘和神圣；“超忽”形容湖水广阔无边，给人一种浩瀚缥缈的感觉。

“象野芊绵”则表现了国家的繁荣与昌盛。“象野”指代广袤的田野，“芊绵”形容草木茂盛，生机勃勃。这两句诗通过对自然景观的描绘，营造出一种庄重而神圣的氛围，烘托出国家的繁荣与昌盛。

第十一联：描绘祭祀，表达崇敬怀念