? 音入玄：“玄”指高远的天空，这里说乐音飘向天空。

? 玉几：玉饰的几案，在祭祀中是供神灵“凭依”的象征之物。

? 御黼筵：“御”有驾临、莅临之意；“黼筵”指华丽的筵席，这里指祭祀时为神灵准备的席位。

? 忾息：叹息声，这里指祭祀者在祭祀时发出的带有情感的声音。

? 煲周旋：“煲”可能是通假字或误写，疑为“保”，保佑的意思；“周旋”有顺遂、平安之意。

? 九韶：传说中舜时的乐曲名，这里泛指美妙的音乐。

《永和三章·其二》出自唐代张说之手，作为一篇专为祭祀场合创作的乐章，它宛如一把钥匙，打开了古代祭祀文化的神秘宝库。在古代，祭祀绝非简单的仪式，而是古人沟通天地、祈福禳灾，维系社会精神秩序的重要方式。张说以凝练的笔触，生动勾勒出祭祀场景，从多个维度折射出唐代祭祀文化的风貌，其蕴含的艺术价值、文化意义，值得我们深入探寻。

一、探寻诗句背后的深刻内涵

开篇“律迓气，音入玄”，“律”在古代，既代表音律，又象征自然运行的规律。古人深信，遵循特定的音律进行演奏，能够迎接祥瑞之气，实现人与自然的和谐统一。“音入玄”则进一步描绘出祭祀音乐的独特魅力，那悠扬的旋律仿佛穿透尘世，融入神秘浩渺的宇宙之中，瞬间营造出庄严肃穆的祭祀氛围，让参与者心生敬畏，沉浸于与神灵沟通的神圣情境。

“依玉几，御黼筵”描绘了祭祀者的庄重仪态。玉几在古代是珍贵且象征权威的物品，祭祀者依靠玉几，尽显身份的尊贵与仪式的神圣。“御黼筵”中，“黼”为黑白相间的独特花纹，常出现在重要的礼仪场合，绣有这种花纹的席子，更衬托出祭祀仪式的精美与庄重，每一处细节都承载着对神灵和祖先的尊崇。