? 指乐工与乐器配合，歌声肃穆和谐，《礼记·乐记》“肃雍和鸣，先祖是听”即写宗庙乐声的庄重。

7. 皇皇后祖：

? 皇皇：美盛、显赫的样子；后祖：指帝王的祖先，如《诗经·大雅》“皇皇后帝，皇祖后稷”。

8. 来我思成：

? 祈求祖先降临享祭，助祭祀达成心愿。“思”为语助词，无实义，如《诗经·小雅》“神之格思，不可度思”。

文化解读

此诗为唐代享太庙乐章，聚焦祭祀中的祭品与乐舞，体现“以礼事神，以乐通神”的核心思想：

? 祭品的象征意义：

“俎豆”“粢盛”“和羹”不仅是物质供品，更象征对祖先的感恩与追慕。“絜丰”强调祭品洁净丰盛，反映儒家“祭不欲数，数则烦，烦则不敬”的礼仪原则。

? 乐舞的神圣功能：

“鼓钟管磬”的合奏与“肃唱和鸣”的歌声，营造人神共处的神圣氛围。古人认为音乐能“感天地，动鬼神”（《乐记》），此处乐舞实为沟通人神的媒介。

? 孝道的终极诉求：

末句“来我思成”直抒胸臆，祈求祖先庇佑祭祀圆满，暗含对国泰民安、王朝永续的期待，将个人孝道升华为家国理想。

艺术特色

1. 感官描写的细腻性：

? 视觉（絜丰）、嗅觉（馥）、听觉（鼓钟管磬）多维度铺陈，构建沉浸式祭祀场景，如《诗经·周颂·执竞》“钟鼓喤喤，磬筦将将”的感官复现。

2. 对仗工整的形式美：

? “俎豆”对“粢盛”，“鼓钟”对“管磬”，名词性词组两两相对；“有馥”对“絜丰”，“既戒”对“既平”，形容词性结构相互呼应，体现近体诗对仗的雏形。

3. 语言的典重雅正：

化用《尚书》《诗经》等经典词汇（如“和羹”“粢盛”），避免俚俗，契合宗庙乐歌“辞尚体要，弗惟好异”的写作规范。

生僻字注音与辨误

? 粢（zī）：第一声，音同“资”，指谷物；“粢盛”读作“zī chéng”，切勿读“cī shèng”。

? 絜（jié）：通“洁”，读第二声，非“qiè”（“挈”的读音）。

? 和（hè）鸣：此处“和”为“应和”之意，读去声，与“和平（hé）”不同。