? 有蟜溯源：以母系始祖对接华夏文明源头，消解“胡族别支”的血统质疑；

? 天地日月：将家族德行宇宙化，使李唐王朝成为“天道在人间”的具象载体。

这种层层递进的谱系策略，实为唐代门阀政治下“重塑正统”的文化工程。

2. 政治修辞的仪式化

作为太庙乐章，文本与乐舞仪式深度绑定：

? 语言节奏：四言短句如金石叩击，契合宗庙雅乐的庄重节拍；

? 意象符号：“龙”“日月”“天地”等符号既是政治图腾，亦是乐舞表演中的视觉元素（如舞者执日月旗、龙纹旒冕）；

? 功能指向：通过“歌功—颂德—祈福”的文本结构，将祭祀仪式转化为“君权神授”的政治传播场域，实现对臣民的文化规训。

3. 盛世气象的美学表达

盛唐郊庙诗常以“阔大意象”彰显帝国自信，此诗尤具典型：

? 空间维度：从“季历”的宗族叙事，到“炎黄”的文明叙事，再到“天地日月”的宇宙叙事，空间逐层拓展；

? 时间维度：从“生昌”的现世功业，到“百代”的历史绵延，再到“万方”的永恒福泽，时间线性延伸；

? 美学风格：摒弃六朝骈文的绮丽雕琢，以质直古朴的四言体（近《诗经·大雅》）承载宏大主题，体现盛唐“复雅归正”的文学思潮。

结语

《大成舞》表面是一曲颂祖乐歌，实则是初唐政权建构合法性的文化密码。它以神话谱系重构历史记忆，以宇宙意象包装政治话语，以祭祀仪式固化权力认同，最终将李唐王朝的兴起诠释为“天道运行”的必然结果。这种“歌功颂德”与“政治叙事”的深度融合，既体现了唐代郊庙文学“美盛德之形容”的本质特征，亦为我们观察中国古代王朝如何通过文化符号维系统治，提供了典型范本。