制「理湿清暑饮」需用「天地人」三源水：天泉（芒种节气承接的雨水）、地浆（夏至日初汲的井水）、人津（童男童女清晨的津液）。清露在「五气灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天泉与泽兰，中鼎煎地浆与苍术，下鼎煨人津与百合。上鼎以柏木火（属金）加热，中鼎用桑木火（属木），下鼎燃槐木火（属土），三火合炼，仿「金伐木、木生火、火生土」之序。

先将泽兰切段，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现出「肺」字；再将苍术捣碎，倒入中鼎，药汁沸腾时发出「汩汩」声，如脾土运化；最后将百合掰瓣，下入下鼎，甘润之气与苦燥之味在蒸汽中相遇，形成「金土相生」的雾环。清露以「阴阳勺」搅动三鼎药液，每勺必过中鼎，使「土气」贯通上下，此乃「土为万物母」的治法核心。

至午时三刻（心经旺时），清露取三鼎药液混合，滴入「火豆」（端午日晒制的赤小豆）七粒，药液顿时分为三层：上层清液如金（肺），中层浊浆如土（脾），下层沉渣如木（肝）。她以「午时针」（午时锻造的银针）搅拌，三层渐合为琥珀色液体，表面浮着十二颗「湿晶」（暑湿凝结之物），此乃「湿邪现形」。

忽然，一只三足金蟾跳入灶下，口吐「商」音，震得药鼎共鸣，「湿晶」纷纷破裂，化作青烟散去。清露知是「金气镇湿」，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二时辰，每份药液中都有一片百合瓣竖立如帆，正是「舟楫载药入肺」的意象。

第四节·布气施药

施药场设在「土金台」，台分三层：上层置西方庚金灯，中层摆中央戊土坛，下层铺北方癸水席。清露着「土金道袍」，左手执「泽兰拂」，右手持「苍术印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「中脘穴」盖印，印文为「土旺金生」，药汁遇热即显，如金色胎记。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

一位咳喘痰多的老者上前，清露见其舌苔白腻如积粉，乃以「透湿针」（针尖裹泽兰汁）刺「丰隆穴」（化痰要穴），针入即有黏液随针溢出，色如米泔。随后以热药汁调苍术粉，敷于「脾俞穴」，药粉遇汗化作蚯蚓状纹路，向四周蔓延，此乃「湿浊循经而出」。老者咳出黑痰半碗，痰中竟有细小的田螺状异物，此乃「湿毒成蛊」。

对小儿暑痱，清露以「百合露」调和绿豆粉，制成「清凉散」，用「羽翎刷」轻扫患处，每刷一下，痱粒即爆出细小的水珠，珠中映出「凉」字。有个孩童背上的痱毒已化脓，清露取泽兰叶贴于「肺俞穴」，叶面上竟渗出脓血，片刻后脓尽肌平，叶底留下「毒去」二字。

至酉时（肺经旺），清露命众人手握「泽兰枝」，面向西方行「嘘」字诀：「开口呵气，想象湿浊随气而出，泽兰吸金气入肺……」众人照做，呼出的浊气中夹着水草气息，泽兰枝则渐渐转为金黄，如吸满湿毒。

第五节·夜祭土金