慈空张嘴就来了一个下马威：“雅威尊者，我念阿弥陀佛，是为照见心中净土。你既是玉锁骨的老师，法从你处来，何故念玉锁骨？”

黎谱道：“学无先后，达者为师，彼时我是她师，此时她是我师。”

“如此说来你说非真理？”

“我处无真理。”

慈空满意一笑：“大善。当今世界，物欲横流，正法不显。雅威尊者愿意逆流直上，广传善道，是令老僧万分佩服的。”

黎谱反问道：“敢问和尚何为善？”

慈空道：“善是慈悲，慈是慈和，悲是悲悯。能舍己利他者，是为善。佛陀割肉喂鹰，是我佛慈悲。玉锁骨以身布施病者，是她的大慈悲心。”

黎谱道：“和尚所思有误，玉锁骨以身布施不是慈悲心。”

“哦？菩萨不是慈悲心，又是什么心？”

“是同理心，是爱心，是情心。玉锁骨以情布施善男子，善男子亦以爱度她。以菩萨之盟相互扶持，在践行中一同见佛。众生苦则菩萨苦，菩萨既苦，又何来居高临下的悲悯？故曰，我处无真理，因真理在彼实处。”

雅威佛之意，既然人人皆可成佛，那么佛法真理便也因人人彼时对人生的感悟而百花齐放，不存在出自圣人之口的不可置疑之绝对真理。

善来自人的同理心，而非圣人的道德指标，也由此印证众生平等，佛也不可高高凌驾在众生之上。

雅威佛辩才无碍，借慈空之问阐述了真理在何处。

这一番话明明与佛法相悖，偏偏又为佛法相合，不存在慈悲的态度是大慈悲，不存在真理的佛法才是真佛法。

一旁的孔雀听得心神摇曳，问道：“师父。到底什么是善？”

慈空喟然一叹：“同理是善，平等是善。善哉，善哉。”

孔雀心里一琢磨，问黎谱道：“如果善是同理心，是平等位。那队长，什么是恶？”

黎谱瞥了他一眼：“你还好意思叫我队长！”

孔雀尴尬地挠着头。

吐槽归吐槽，黎谱还是给他作了解释。

“孔雀，你觉得什么是恶？”

孔雀道：“像富江这样，世人因为自己的欲望去伤害别人，就是恶。”

“你认为欲望是恶吗？”