“没错，是数百年来的弊政！两千万庶黎，三千里江山，终有安泰的一日了。”

这样的话，历史上的朝鲜硕儒崔益铉是无论如何不会说的。但是在集体农庄生活的几年，却让他知道了农人原来还有另外一种生活方式——不依靠士绅，也不惧怕官府，还拥有自己的土地（实际上是自己的），无论是共同劳动，还是分田单干（集体农庄的运营模式并不是固定的，不过一般情况下，销售和采购是集体进行的），都能让庄户生活富足。

虽然时常要参加战斗，还有人牺牲，但是这样的付出，没有人认为不值得。而且他所在的那个有500户农民组成的集体农庄甚至连“教化”的工作也能承担，由农户集体出资开办了私塾，让他和另外几个识字的农民担当私塾先生，教庄子里面的孩子读书识字。

既然一个没有士绅地主，人人平等的农庄可以运行的比士绅统治更加良好，那么士绅地主还有什么存在的必要呢？而且这些士绅地主，对整个国家又有什么作用？就士绅集团的整体而言，他们就是文不能安邦，武不能卫国的书呆子，一群废物！

这时候，端坐在主席台上的朱皇帝还在继续信口开河地说着“朱济世主义”的道理：“实际上，朝鲜目前的等级和土地制度，对于两班户本身也没有什么好处。这种制度是将两班地主阶级变成了一个不参加生产劳动的寄生阶层，犹如中国的士绅地主和日本的武士。这个寄生阶层，占到朝鲜总人口的10％以上，是整个朝鲜社会的一大负担，他们不会创造任何财富，大多数人也没有官职，除了剥削农民，就是坐吃山空。而且这10％的人口，乃是国之精英，一国精英，饱食终日，无所事事，只是读些无大用处的儒家经典，与国于民有何益处？难道便是在履行圣人的道理？

因而，此次朝鲜土地改革之后，不仅原有的等级制度要全部废除，实现诸班平等。而且朝鲜的科举取士和儒林书院也要改革。取士要人人平等，同时还设立年龄限制，到26岁为止。超过这个年纪，就不要再考科举了，去做些别的事情，种地也好，做买卖也罢，都比枯坐家中读死书要强啊。”

原来朱皇帝是将大明的科举改革搬去朝鲜了。朝鲜事事都以中国为师，所以这个国家的毛病也和中国差不多。整个社会的精英变成了百无一用的文人士大夫，当然读点圣贤书也不是不好，但是不应该读一辈子啊！如果一国精英都捧着几本死书读到死，这个国家能富裕发达吗？朱皇帝可不希望自己的儿子一辈子统治个穷得叮当响的朝鲜，然后学后世某宇宙强国的领导人，隔三差五去朱国雄那个胖子那里打秋风，这样也太凄惨了。

第848章 多收了三五斗

就在我们的朱皇帝开始拿定主意要拿朝鲜的两班地主开刀的时候，大明帝国的一部分士绅，已经率先完成了身份的转换，变成反动资本家了！

金秋之月，本来就是农人对收获充满期待的月份，不过等待他们的可不一定是个金子般的时刻。

四川大邑县安仁镇外的某处谷场里，高高摞起的秸秆堆透着丰收的意味，农人们正围在一处，满脸忧愁的讨论着。

“今年明明是个丰年，每亩地都多收了三五斗，本来想着卖个好价钱，把欠的印子钱还掉一点，可是这个米价也太低了吧？”

“谁说不是啊，自打光复5年以来，咱们四川的米价就一年比一年贱，上好的精白米，一石都不值一块半了……”

“还不是连年丰收闹的？听说不止是咱们四川丰收，湖南、湖北那里也是大熟，安徽、江苏的粮食更是多的吃不完。还有大海船源源不断从东北运来米粮。本来咱们四川的粮价比下江要便宜，现在反而是四川天府之国的粮食比下江贵了！”

“我看还是奸商压价！成都城里面的米商个个都不是好东西，一边从下江买米，一边压我们川米的价钱，良心都被狗吃了！”