翁同龢解释道：“皇上，郑永一曾经是日本武士，德川幕府家臣，而日本正是行分封制的国家。论起分封的事情，朝中还有谁比郑大人更熟悉？而且郑大人年轻力壮，正是做事情的年纪，去西藏是再合适不过的。”

“有理。”朱济世想想也对。大明的臣子大多都是“大一统”的思维，对西藏的封臣们难免另眼相看，就如同之前汉地官员对待土司一样——如果是在湖南、云南、广西、兰芳那等汉人持续流入，早晚会成为汉地的地方，这么搞也没有什么……在那些地方，说穿了就是汉人在拓展生存空间而已。

但是西藏的气候环境摆明不适合汉人居住，不可能让汉地的百姓大量迁移去西藏，只能想办法让藏人汉化。因而要采取更加严谨的办法治理，将当地的领主头人变成天子的封臣，再用严格的封建义务去规范这些藏族封臣的行为，而不是过去那种权利和义务都不甚明确的羁绊统治。

朱济世道：“就让郑永一出任驻藏大臣吧……另外，《封臣法》也要加快制定，参考日本和欧洲封建模式确定封臣的权利义务，这《封臣法》是朕和封臣们的约法，只要他们遵从臣子的义务，封地和爵位都是有保障的。

而且朕的封臣可以不论僧俗，西藏的世俗领主是朕的封臣，西藏的活佛或是寺主，只要有百姓和领地同样是朕的封臣。但是整个西藏不会再有藏王或是达赖活佛这样的僧俗大君主，在所有的封臣之上只有朕这个大明天子，驻西藏办事大臣，则是朕的代理人。

朕治西藏，先是夏君夷臣，将来是夏臣夷民，再将来无论臣民皆是我华夏之族！”

这一套办法并不是朱济世发明的，而是华夏民族的老前辈周天子、姜子牙他们这些人创造的。当时华夏民族的生存空间就是中原核心的一小块，就是靠分封诸侯，夏君夷民的法子一路扩张成了东亚大陆上的第一强国。可惜后来中华民族只知道有大一统，忘了夏君夷民的扩张之道，因而后来两千年都没有扩张出去。到了后世，跟帝国主义打架的时候，都找不到个兄弟之邦来帮忙。

……

“那拉氏！你这臭娘们不得好死！你现在给姓朱的当狗卖祖宗，将来必定有兔死狗烹的日子，我僧格林沁就在下面等着你！”

西宁，东关大真神寺外已经布置成了刑场的样子。藏王僧格林沁已经被褫夺爵位，以谋反之罪名由大明天子亲自裁定了斩立决！现在已经五花大绑，就等着挨一刀了。

这个僧格林沁掘开黄河大坝，水淹直鲁豫三省的时候，今日的下场其实就已经注定了。在大明复兴之后，他就知道自己难有善终，所以一直拥兵割据，从没有入过朝。这次如果不是叶赫那拉氏亲自带人到玉树大营和他密谈，邀他共走西域，他是绝对不会带着几千蒙古勇士亲自护送一万多人（已经有部分人去了印度）的西清家眷去西宁的——在他想来，现在西宁不过有几千明军（实际上有一万几千），他的部下加上那拉氏带来的武装起来的八旗子弟也有一万多，真打起来也不怕。可是谁知道最后竟然被叶赫那拉氏给卖了……

“僧格林沁，本宫只是借尔之首取信于大明皇帝……”叶赫那拉·兰儿这个时候正一脸肃容地站在僧格林沁的跟前，身边是奕誴、肃顺为首的原来的八旗亲贵，现在个个都是泪流满面，一副不忍心的样子。

那拉氏一叹，又道：“若你不死，我大清就再无复兴的机会，咱们五万多旗人老少，也不可能再向西去，就连四爷的布哈拉和撒马尔罕，也保不了几日。”

说着话她就冲着马上要挨刀的僧格林沁盈盈一拜，“僧王爷，你一路走好！”

“僧王爷，您一路走好！”

“一路走好……”