耶律文山便领着自己的儿子拜刘翼为师，还好不隆重地举办了一场拜师之礼。刘翼虽然有好为人师表的意思，不过他对这套虚文不是太感兴趣。他虽是挂着总督府长史的名头，实际上只是一个闲官，他在赵诚的官邸之中拥有一个巨大的书房，那里就是他每天耗费大量时间的地方，只有呆得时日久了，才会在花园中或者郊外四处走走。有时，他甚至想自己的不幸遭遇却让自己有了一个专门钻研学问的机会。

“免了、免了，不用这些虚礼了。”刘翼坐在高背椅子上，连连摇头道，“我不过一腐儒，若是能不误了耶律巨的将来，那就谢天谢地了。”

“使得、使得。一日为师，终身为父嘛，我家耶律巨，能拜刘先生为师，也是他的福份。”耶律文山道。

“确实如此，刘兄当得这一拜！”赵诚也劝道。

“恭喜刘老弟，又收得一学生。”王敬诚也恭贺道。

刘翼无法，只得受了耶律巨这郑重的一拜。

……

刘翼如今早已经不是当年的那个刘翼了，虽然他还是一个文人，不过他的视野早已摆脱了原有的阅历桎梏。耳闻目睹的一切见闻，让他摆脱了当初的青涩之气，不再动辄慷慨激昂，而是多了几份冷静沉稳，受到赵诚的影响，他对西域诸国诸民族的历史文化产生了浓厚的兴趣，这不仅开拓了他的视野与见识，也冲击着他少年求学时代所形成的固有观念与知识。

当金国使者乌古孙仲端来西域的时候，刘翼曾将自己的第一本书稿《刘氏十三经集注》托他带回中原。这是一部主要关于儒家经典的论述，与其说是刘翼的研究成果，还不如说是赵诚的胡侃之语，加上王敬诚甚至还有耶律楚材的激浊扬清之辞。

有宋一代，宋人的治学方法比较明显的风气是不拘经传，文人往往以己意解经，疑经惑古之风盛行，各成一派。正是因为流传千百年的圣贤经典的权威性被动摇，“人皆可为尧舜”的论点，在宋学各派之中得到发展。刘翼曾请精通天文的耶律楚材用推算日食的办法，竟得出《尚书》为伪作的论断，让耶律楚材本人也郁闷不已，却让刘翼的怀疑精神长了一百八。赵诚并不懂这些，儒家经典著作虽都读过，但也仅是读过而已，在与刘翼等人的闲谈之中，他每每总冷不丁的有振聋发聩之语，让刘翼每每思索了大半天，然后才有了这部书稿。

至于能不能天下读书人认可，现在还不知道。赵诚认为这不过是刘翼个人的读书笔记罢了，若真想成名立万，还需努力。

除此之外，刘翼还花了两年时间学习波斯文与大食文字，又在赵诚的资助下招聘许多学者，翻译了各种赵诚认为很有价值的东西，至今成果斐然。他只是不太明白赵诚为什么会对所有用文字记载的东西这么感兴趣，以致于刘翼这个大书房堆满了各种文体的书籍，而在赵诚的眼里，却是一件相当有意义的事情。任何东西都可以消失不见，而若是这些翻译成汉文的典籍能够在东方保存下去，赵诚却能因此而不朽。由此看来，赵诚也是个爱虚名之人。

历史上从未有个以汉语为母语的人这么做过，赵诚却有着自己的企图，他就要做这样的第一人。赵诚不仅要这么做，他还要开创一个时代，一个东西方人文与自然科学大交融的历史时代。刘翼的努力只是开始，赵诚不仅要翻译这些西域典籍，他还要创造一个有利于保存和升华这些人类文明的环境。

“千百年之后，人们将如何评价我们？”赵诚这么问王敬诚与刘翼，“成吉思汗曾经也这么问过！”

“成吉思汗以自己的武功著称于世，将来人们在谈论他的巨大军功的同时，还会谈论他的屠杀，英雄与屠夫合体，将是后人对他所言所行的最好评价。”王敬诚道。