那个女人在冷笑。

这个女人给他的印象相当深刻，其他阿乌族女性看到他，一般都会露出敬畏、感激或喜爱的神情，但只有这个女人每次看到他都面无表情，上次给她诊脉，确诊她有寄生虫，给她开了打虫的药，她也没说什么感谢的话。

说来，这女人之后就没有找过他，他也无从确定她肚子里的寄生虫是否被打下来。

除了这个女人，阿乌族人多多少少都有点寄生虫，尤其小孩子，当然这跟他们的饮食习惯有莫大关系。

严默也不是说非要这女人感谢他，但是对方那冰冷无谓甚至略带讽刺的面容让人看了也确实很不舒服。

女人年龄说起来在所有妇女中最大，但严默知道，对方顶多就在三十后半。

三十后半……这在原始社会几乎是已经接近死亡的年龄。

但女人和其他阿乌族妇女不同，她把自己收拾得很好，长发一样枯燥，却给她用一根绳子扎在脑后，脸的两边还特意留了两缕发丝，脸蛋也洗得很干净，兽皮衣看着就很整洁。

女人很高，目测约有一米七五左右，曲线隐藏在兽皮衣下，但两条修长笔直的双腿还是很引人注目。

女人虽然年龄大了，但对她有意思、想和她一起生活的男人还是有不少，可是女人却都没答应，她好像一直就没有固定关系的男伴，甚至连孩子都是自己在抚养，不过那些男人和部落也在帮她养着孩子就是。

“沙狼，你有什么打算？”这女人甚至给自己取了这么一个男性化的名字。

她原本报上来的名字是“杀狼”，他听说是一个女人，直接就给她改成了“沙琅”，但是女人后来竟然为此特意跑来找他，说她要叫“杀狼”，不要叫“沙琅”。

严默劝她，“杀”这个姓不好，对孩子将来取名也有影响。

不知道是不是考虑到孩子，女人最后勉强同意把“杀”换成“沙”，但“狼”却怎么都不肯换了。

于是部落里便多了一只女沙狼。

沙狼撩起眼皮，语言干涩简单，冷冷淡淡：“祭司大人，决定所有。”

嗯？这口吻听着可不像是让他决定一切的意思，而是类似于“xx，你不是已经帮别人都决定了吗”这样讽刺又充满怨气的含义。

严默轻轻敲桌思考，他到底是哪里得罪了这个女人，还是他的做法在某种程度上引起了个别阿乌族人的反感？

果然，任何人都不可能赢得每一个人的喜爱，哪怕他付出再多。

但他不可能因此就斥责沙狼，相反他必须找出症结所在。

“你真的希望我帮你决定吗？如果你真的这么想，我便决定了。”严默露出招牌的温厚笑容，他没有跟女人争论他是否已经变相完全掌控了阿乌族、甚至控制了他们的思想，因为事实就是如此。

沙狼深吸了一口气，她想说什么，可是却不知道如何正确表达，她突然推开身旁的人，绕过木桌一直走到严默身边。

她的行为让两名护卫警惕，其中一名护卫直接伸手要去推开她。

严默抬手制止，看向女人。

沙狼指了指自己的额头，僵硬地道：“摸我，听我。”

严默摇摇头，“不用，你说，我会理解你的意思，不用说九原语。”

可是女人掌握的阿乌族语也不多，或者说阿乌族语本身就不丰富，一句话往往是必要词汇的连接，这让女人说话显得很僵硬。

沙狼也没有非要严默碰触她的额头，她退后两步，回到人群最前面，夹杂着九原语和阿乌族语道：“为什么，女人要和男人过？”

这问题是说沙狼觉得男人应该跟着女人过？

严默也发现，阿乌族人正处于母权和父权交替的过程中，小小的部落既有以父亲为一家之主，也有以母亲为主，以母亲为主的大多都是一妻多夫的家庭。

严默敲了敲自己的膝头，他要怎么回答？说他只是按照父权社会的惯性思维在做事？说母系氏族已经不适合世界发展进程？说拥有了肌肉的父系氏族处在统治地位是必然现象？

沙狼的问题和今天发生的各种麻烦也让严默警觉，他的出发点也许是好的，但跨越太大，很可能让这个时代的当地人无法接受。

还有他对女性的认识和安排，他似乎从心底轻视了这些土著女性，只当她们是弱者，却忘了她们也许武力值不够高，但天性还没有被“女德”等封建思想毒害，也没有在心理上就把自己处于次于男人的地位，相反，因为孩子跟着母亲过的母权影响，很多土著女人在态度和性格上甚至比男人更强硬。

他的做法错了。

虽然他已经注意不要让男权在制度中/出现得很重，但无论是裁决团的成员，还是一夫一妻制，其实已经变相的把男人的地位提高，让女人更处于辅佐和附属的地位。

虽然他本意并不是如此。何况谁说父权社会就一定是发展的正确方向？原世界的历史进程可以借鉴，但也不是就绝对正确。

也许他可以有意识地让母权和父权并重，让两者平衡发展？

他的目的又不是来这个世界称王称霸，本身也不是男权主义者，否则九条规则绝不是那九条，他只是想要减去人渣值并给未来的孩子和他创造一个优良的生活环境。

既然如此，有意识地提高女性地位是否会让人渣值减去更多？母权和父权并重并相辅相成的社会构成是否会对他的孩子更好？毕竟他也不知道他的孩子来到这世界上时是男还是女，如果是女孩，女人地位不高的话，嘟嘟不就吃大亏了？

而且这样做似乎也更有意思，不是吗？