“不知明廷又是以什么为依据，断定钱财定为李文所窃？”

“按照律法，此二人都有作案动机，乃是犯罪嫌疑人。他们既然已经承认自己盗窃的事实，完全可以将两人一同判刑啊。”

张既却是轻轻捋了捋胡须，也不直接作答，反而问道：“不知阁下以为，这天地之间，为何要有律法？”

文昭微微一怔，继而说道：“立志行善由得我，行出来却由不得我。人生于天地间，都有自己的欲望，若不以律法规范人们的行为准则，百姓又岂能安定的生活？”

张既却是低声呢喃道：“立志行善由得我，行出来却由不得我。”

他反复品读了几遍，这才抚掌叹道：“好一个‘立志行善由得我，行出来却由不得我’。如此简单的一句话，却是道出了人之性情啊。”

“阁下大才，既自叹不如！”

华夏的哲学中曾经说“人之初，心本善”，却也有人说“人之初，性本恶”。

然而不管是“本善论”还是“本恶论”，都非常注重后天的教育以及熏陶。

由于心底道德的束缚，人人都有向善之心，就连那些大奸大恶之辈，亦是如此。可事实上，仍旧有些人因为各种原因，而违背了本善的思想。

故此，才有人说人性本恶，只是这个恶念一直会隐藏在内心深处罢了。

文昭所说的那句话，出自于后世的《圣经》。

原文乃是：因为立志为善由得我，只是行出来却由不得我。故此我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。

不同的人，自制能力亦是不同，这才有了律法的出现，用以强行规范人们的行为准则。

文昭只是随口引用了一句话，却被张既如此赞誉，当即脸色微红。

他谦逊地说道：“先生之才，胜吾十倍，某又如何敢与先生相提并论？”