那几个渔民眼下就在凉王府的码头上站着呢，合算他们在濑户内海里走了一路抓了一路，全关在船舱里养着，愣是养了半年之久。再加上在大轮田泊抓的、招募的、忽悠的日本各阶层人士一起用海船给送了回来。

用王雄的话讲，如果不送回来，这些人里多一半全得成了蒋二郎的刀下鬼。所以王浩觉得与其让他们白白送命不如废物利用，驸马不是喜欢抓奴隶嘛，干脆送回来当奴隶算了。

既然能在大轮田泊买人、招募人、忽悠人，那王浩他们肯定就是到了，还混的不错。可是按照前面说的规则，日本政府能允许这近千人的庞大队伍带着兵甲武器上岸吗？

按照规定肯定是不让的，此时的大轮田泊只是个小港口，根本不是外贸港，也没指望有大海船从此靠岸贸易，全完没准备。

整个港口全部士兵和青壮加起来也没三百人，哪儿拦得住蒋二郎的新军和下海就是海盗、上岸就是盗匪的王家水手。

也没人上来拦，看到这么多大海船靠上来时已经跑了一半人，等全副武装的新军穿着甲、端着弩、排着队、吹着铜哨登陆，剩下一半也跑了。

这个年代的日本人哪儿见过全身甲啊，以为是天神发怒派天兵天将下凡来惩罚他们了呢。

但也有没跑的，据说是几个正要坐船出海的日本和尚。王雄没在信里说他们为啥没跑，洪涛估计不是不想跑，而是腿软跑不动，反倒成了大英雄。

日本和尚和中国和尚不太一样，中国和尚都是在俗世混得不如意才出家，日本和尚基本都是有文化、有地位、有钱的三有社会精英。

在这个年代敢说有文化的日本精英，必须具备一个基本技能，会写汉字，要是能说几句，再做点诗词歌赋，就是大文化人了。

幸亏是王浩在，要是让蒋二郎自己去，这几位日本和尚估计连展现文化技能机会都没有就得去见他们的神。

此时商人的作用就体现了出来，王浩和几个和尚直接用汉语在纸上沟通的挺顺畅。当搞清楚对方的身份之后，蒋二郎也聪明了一次，把他带的私货从船舱里搬了出来，打算问问和尚买不买。

几十箱经书，全是宝绘堂出品的精装本，油墨里加过香料的。日本和尚当时就晕了，抱着箱子哇哇哭啊。

几百年来无数代日本高僧坐着小破船九死一生的往大隋、大唐、大宋划，不就是想多带点书籍回来发展自己的文化嘛。可惜很少能得到正版，好不容易带回来一些，还被当做宝贝藏了起来，身份不够的只能看手抄本。

现在可好，这一大堆全是印刷精美的正版，看起来比寺庙里珍藏的还正。哪个寺庙要是能把这些经书全买去，立马就得是全日本首屈一指的宗教领袖。哪怕连庙宇都没有，找个山洞也是第一，没商量。

王浩到底怎么与日本和尚谈的王雄也没累述，反正当天就从附近的寺庙里赶来了五十多个和尚，直接在码头上做法事。不管这些经书买得起买不起，先凑近点沾沾光再说。