“蒙特祖玛王来了不交租，蒙特祖玛王来了不纳税，蒙特祖玛王来了分田地”

西班牙语的欢呼声在索诺拉小镇外的大路上很有节奏的响了起来，而发出这些欢呼的则是索诺拉镇上还有附近几个印第安村子里面居住的印第安人。

这些印第安人其实并不是阿兹特克人，阿兹特克人住在墨西卡谷地，也就是墨西哥城一带。那里地势开阔，气候湿润，适合发展农业，可以养活更多的人口，因此才能滋养出阿兹特克帝国这样强大的印第安文明。而索诺拉沙漠虽然和别的沙漠比起来湿润的有点过分，但是终究还是个沙漠。在这片沙漠里面和沙漠的边缘地带，还居住着不少印第安人。这些印第安人的文明程度比阿兹特克人要低得多，在西班牙人征服他们之前，他们都未必知道有阿兹特克帝国。毕竟索诺拉沙漠的南部边缘地带距离墨西卡谷地还有三千多里呢！

不过托了西班牙人，特别是那些西班牙神父的福，现在新西班牙总督府的实控区内，阿兹特克帝国和蒙特祖玛二世几乎无人不知！

而这些印第安人就是李光地和黄飞蟹准备发展的对象——现在上帝的人那么多，算上欧洲的基督教阵营和南北美洲那些皈依了基督教的土着，一个亿都有！光是新西班牙的上帝信徒，就不下一千万！

而魔鬼只有少少的六七万口六七万对一千万，优势明显在上帝一边！而且上帝的优势太大了，哪怕魔鬼有木塞弹和线膛枪都扭转不过来。

所以扩大魔鬼队伍就成了殷商七大魔头（侯）现在的头等大事了。而“扩魔”也不能都靠进口这飘洋过海的挺不容易，一船也就装二百个“魔”，即便有二百条船来回忙活，一年也就运来两万个“魔”——二百条船不能都装“魔”，还有一半得用来装牲口，牛羊马匹什么的，那可是发展“游牧魔鬼”所必须的。

在“魔鬼”的数量处于绝对劣势的情况下，发展“游牧魔鬼”可比发展“种地魔鬼”更能对上帝那边构成威胁！

而且也只有“游牧魔鬼”在前面扫荡，“种地魔鬼”才能在后方的新朝歌、殷都、商都一带猥琐发育啊！

所以从大明本土运“魔”，一年运个两万也就顶天了，而靠“大魔”生“小魔”，增长速度就更慢了。十月怀胎通常只能生一个，生下来之后还有养育十几二十年才能成年。这也缓不济急啊！

无奈之下，周培公、李光地、陈廷敬和苏占洋等商方四侯也只好悄悄开了个内部会议，暂停了朱和墭规定的“汉本蒙辅”的殷商民族政策，转而吸纳土着野人入伙，以求尽快做大基本盘。

组建野战师和扶植阿兹特克王都是为了尽快做大盘子的需要！

而用“不交租”、“不纳税”和“分田地”来动员西班牙统治下的印第安人、混血印第安人入伙对于熟读《反经》的周培公、李光地、陈廷敬他们来说，简直用脚后跟也能想出来。

不过这套路数在蒙特祖玛王这个西班牙贵族看来简直不可思议——他是伯爵，大贵族，在新大陆有自己的城市，在西班牙有很大的庄园。什么“不交租”、“不纳税”、“分田地”这不是造反吗？

“东伯侯，那个不交租、不纳税、分田地到底是什么意思？”

在几千名印第安人的欢呼声中进入王宫的蒙特祖玛，才骑马进入王宫大门就马上抓着李光地发问了。

所谓的王宫，其实就是一座西班牙风格的地主大院，这里原本的主人在黄飞蟹带兵抵达索诺拉镇外的时候选择了逃走，因为走的匆忙，来不及放火烧房子，也没带走家具器皿，所以这地方就给蒙特祖玛王当王宫了。

听见蒙特祖玛王的问题，东伯侯李光地就是一愣，心道：“你这个反王怎么连这个都不懂呢？幸好有我们几个帮你，要不然就你这水准还敢造反，早晚得让西班牙人抓去千刀万剐了。”